愛己非獨善

　　“愛你老己”正悄然流行，這短短四個字既像一種輕松的生活宣言，也像面對壓力時的溫柔盾牌。有人欣賞這種態(tài)度，認(rèn)為它標(biāo)志著當(dāng)代人從外部評價體系中松綁，開始正視并關(guān)懷自我的感受，是心理健康意識的可喜覺醒，是心靈解放的宣言。也有人表達(dá)憂慮，擔(dān)心在“愛自己”的旗幟下，會滑向過度自我關(guān)注，是責(zé)任消解的序曲。

　　“愛你老己”的興起，有其深刻的社會核心根源。當(dāng)“內(nèi)卷”的齒輪碾過，人們在高速運轉(zhuǎn)的社會機(jī)器中承受著前所未有的壓力與焦慮。成績、學(xué)歷、薪資、房、車編織出一套標(biāo)準(zhǔn)化的“成功模板”，好像偏離半步便是失敗。人們被排名、“996”和KPI壓得喘不過氣，習(xí)慣了用他人的眼光丈量自己的價值。傳統(tǒng)“克己復(fù)禮”和“犧牲小我”的訓(xùn)導(dǎo)，在此時若缺乏溫情詮釋，變成壓抑心靈的沉重枷鎖。“愛你老己”的流行正是對這種畸形評價體系的反叛。它讓職場人學(xué)會在勞累時給自己泡一杯熱牛奶，擁抱那個努力的自己。“愛你老己”就如同一劑對癥的心靈解藥。它鼓勵個體從對外部評價的過度依附中抽身，轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在感受的聆聽與確認(rèn)。這并非意味著對集體價值的背棄，而是強(qiáng)調(diào)“成為你自己”。人生的節(jié)奏不必與他人同步。這種自我關(guān)懷不是逃避現(xiàn)實的借口，而是心理健康的基石。唯有接納自己的不完美才能擁有直面生活的底氣。

　　然而，任何理念一旦脫離平衡，便可能走向反面。現(xiàn)實中有人以“愛自己”為由拒絕承擔(dān)家庭責(zé)任，將贍養(yǎng)父母的義務(wù)推給他人。當(dāng)“愛你老己”變成對物欲的無限滿足，對責(zé)任的輕易推諉，對公共事務(wù)的漠然旁觀時，就消解了人與人之間的聯(lián)結(jié)，也讓自我陷入孤立的境地。人的價值從來不是孤立存在的，而是在與他人、與社會的互動中得以彰顯。脫離了責(zé)任與關(guān)懷，是失去根系的浮萍，無法找到真正的歸屬。

　　所以，愛己非獨善。它是清晨為自己做一頓早餐的溫暖，也是飯后幫父母收拾碗筷的體貼；是拒絕無意義的內(nèi)卷，堅守個人邊界的清醌，也是主動參與志愿服務(wù)，為社會添一份熱忱；是接納自己平凡的坦然，也是為了理想拼盡全力的勇敢。這樣的“愛己”，既守住了內(nèi)心的柔軟，也扛起了肩上的責(zé)任，讓自我價值在奉獻(xiàn)中升華。古人云：“君子求諸己，小人求諸人”。儒家強(qiáng)調(diào)的“反求諸己”，其目的正在于修養(yǎng)自身以更好地承擔(dān)對他者的義務(wù)，而非畫地為牢。若“愛己”最終筑起高墻，隔絕了窗外的風(fēng)雨與他人的呼聲，那不僅是社會責(zé)任感的消解，更是對“自愛”本質(zhì)的狹隘與貶損。因此，關(guān)鍵在于如何定義“愛己”的內(nèi)涵與方向。真正的自愛，絕非縱欲式的自我溺愛，而應(yīng)是“自我實現(xiàn)”與“自我超越”的辯證統(tǒng)一。它意味著通過認(rèn)識自己，接納自己的不完美，獲得內(nèi)在穩(wěn)定，然后將這份穩(wěn)定轉(zhuǎn)化為關(guān)懷外在世界的力量。如一棵樹，根須深扎，是為了更茁壯地向上生長，開枝散葉。當(dāng)我們學(xué)會善待自己的焦慮與疲憊，才能更深刻地體恤他人的艱辛。當(dāng)我們建立起穩(wěn)固的自我價值感，才更可能以從容而非怨懟的心態(tài)參與公共生活。

　　愛己非獨善，既是對抗內(nèi)卷焦慮的溫柔鎧甲，也是掙脫外界評價枷鎖的勇敢宣言。在關(guān)愛自己的同時始終保持對世界的溫柔與擔(dān)當(dāng)，讓“愛己”的微光匯聚成照亮人間的星河。（武漢市蔡甸區(qū)煙草專賣局 張慧娟）

　　轉(zhuǎn)自：中國網(wǎng)

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