敦煌：從“傷心之地”到“國家寶藏”

　　敦煌莫高窟是一座“國家寶藏”。它曾經(jīng)繁榮，也歷經(jīng)被侵占、掠奪的傷心，如今的敦煌又煥發(fā)出迷人的魅力。

　　自近代以來，一批又一批守護者為拯救、保護敦煌莫高窟的文物和藝術(shù)奔走呼號，他們前赴后繼，讓敦煌重獲新生，不應(yīng)被歷史遺忘。

　　“吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”

　　敦煌藏經(jīng)洞經(jīng)卷正式被中國政府接管是在被發(fā)現(xiàn)9年后，京城學(xué)者尤其是羅振玉在其中發(fā)揮了重要作用。彼時，敦煌藏經(jīng)洞的大部分精華已分別被斯坦因和伯希和攫取到手，運往倫敦和巴黎。

　　羅振玉第一次在伯希和處看到“敦煌石室所藏唐及五代人寫木刻本古書”時，心情尤為復(fù)雜，喜的是，尚能從伯希和處影印和傳抄部分敦煌資料；恨的是，大部分精華均被伯希和運回法國。當他聽說敦煌石室仍存有以佛經(jīng)為主的8000件卷軸時，真是“驚喜欲狂，如在夢寐”。

　　為免余經(jīng)被他人所得，羅振玉利用其學(xué)部參事兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督的身份，當即請學(xué)部發(fā)電報致陜甘總督毛慶蕃，托他將剩余卷子全部購送學(xué)部?？紤]到甘肅貧窮的經(jīng)濟情況，為籌措經(jīng)費，羅振玉又找到京師大學(xué)堂總監(jiān)督劉廷琛，建議由大學(xué)堂出錢購買。劉廷琛以“無此款”推托，羅振玉只好向?qū)W部承諾“若大學(xué)無款，可由農(nóng)科節(jié)省經(jīng)費來購，不然，可將我個人俸給（當時羅振玉每月僅領(lǐng)得半薪40元）全部捐出”。學(xué)部終于8月20日致電甘肅：“行陜甘總督，請飭查檢齊千佛洞書籍，解部。并造像古碑，勿令外人購買。”

　　一個月后，甘肅方面發(fā)回消息，已按要求購得余經(jīng)，花費3000元。這比學(xué)部想象中的金額少了許多，學(xué)部決定留住這些敦煌文書，主動承擔了運送經(jīng)卷回京的工作。從敦煌到北京，覬覦藏經(jīng)洞寶藏的大有人在，政府要求運送回京的行為又進一步證實了敦煌卷子的價值。路途中，地方官紳、軍民盜取敦煌殘卷的事件時常發(fā)生。1910年11月，這批敦煌經(jīng)卷由學(xué)部轉(zhuǎn)交給京師圖書館（現(xiàn)中國國家圖書館），共18箱。中途流失了多少？不得而知。為防再次被盜和丟失，1911年，佛學(xué)家李翊灼應(yīng)京師圖書館之邀，對比較完整的經(jīng)卷，按千字文的順序，以字編號，并對其中2000多號經(jīng)卷做了比較詳細的著錄。1912年，《敦煌石室經(jīng)卷總目》編撰完成，中國國家圖書館因此成為敦煌文獻四大收藏機構(gòu)之一。

　　1931年，集數(shù)年編纂、眾人之力而成的《敦煌劫余錄》問世，陳寅恪在序言中所題“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”不僅呼喚和激發(fā)了國人保護敦煌文物的意識，也向全世界傳達了中國的憤怒與不滿。

　　收歸國有，迎來新時代

　　1941年中秋節(jié)，敦煌莫高窟突然迎來了當時的國民政府監(jiān)察院院長于右任。正在莫高窟臨摹壁畫的張大千陪同其參觀。兩位相差20歲的“大胡子”走過藏經(jīng)洞和第285窟（華爾納曾想將該窟壁畫全都剝走），面對優(yōu)美異常、無與倫比的壁畫、彩像及無人管理、修繕，日漸荒涼的莫高窟現(xiàn)狀，他們既興奮又焦慮。

　　當晚，張大千與于右任就莫高窟的價值與保護問題討論甚酣。張大千建議國家將莫高窟收歸國有，建立相關(guān)機構(gòu)管理、保護、搜集、整理、發(fā)掘、研究和宣揚敦煌文物藝術(shù)。于右任提議成立敦煌藝術(shù)學(xué)院，聘請張大千為院長，可一向閑散慣了的張大千極力推托院長一職，兩人對成立敦煌藝術(shù)學(xué)院倒是達成共識。

　　敦煌一行結(jié)束后，于右任沿河西走廊繼續(xù)考察，沿途演講內(nèi)容大多與敦煌有關(guān)。在蘭州的歡迎會上，于右任說：“敦煌壁畫的筆力、筆勢真是優(yōu)美異常，無與倫比，它是東方民族遺留下來的瑰寶，實在有大力研究、妥善保存的必要。”他的多次呼吁在新聞界產(chǎn)生了很大反響。有了受眾及輿論的支持，于右任回到重慶后當即向國民政府呈交正式提案，提議“設(shè)立敦煌藝術(shù)學(xué)院，以期保存東方各民族文化而資發(fā)揚事……”。

　　這一提議不久獲得通過，但教育部因體制等原因，不便設(shè)立學(xué)院，而改設(shè)國立敦煌藝術(shù)研究所，由時任教育部美術(shù)研究委員會委員的常書鴻主要負責籌備工作。

　　1944年2月，敦煌藝術(shù)研究所正式成立，常書鴻被任命為所長，一個新的時代就此到來。從此，常書鴻將其一生都奉獻給敦煌藝術(shù)研究保護等工作，被人們稱作“敦煌的守護神”。

　　76年前的“敦煌熱”

　　在于右任的提議下，教育部西北藝術(shù)文物考察團來到敦煌莫高窟進行考察和臨摹，獲得了大量寶貴的一手資料。考察團四人王子云、盧善群、雷震、鄒道龍均受過中國與西方高等美術(shù)教育。與張大千力圖恢復(fù)原有壁畫“匠氣”和“火氣”不同，他們以如實再現(xiàn)壁畫現(xiàn)存陳舊色彩和殘破原貌為臨摹原則，注重對象的客觀現(xiàn)實性，為通過圖像進行研究的學(xué)者提供了翔實的形象資料，再現(xiàn)了20世紀40年代初敦煌壁畫的現(xiàn)狀。

　　1943年1月，西北藝術(shù)文物考察團在重慶沙坪壩舉辦了第一次敦煌藝術(shù)展覽，場面火爆。開始只設(shè)一間展室，后因參觀者太多導(dǎo)致展覽無法正常進行，教育部又決定在中央圖書館單獨展覽一星期，共計3萬人參觀。據(jù)《大公報》報道，“觀眾自早至晚，擁擠異常，六朝繪畫陳列室內(nèi)，觀者對我國古代藝術(shù)作風氣魄之偉大無不驚奇。”

　　一年后，在重慶舉行的張大千臨摹敦煌壁畫展將“敦煌熱”推向高潮。門票雖然高達50元法幣一張，但售票處常排長龍，有時竟長達一里多。后來成為敦煌研究院院長的段文杰當時27歲，還在國立藝專求學(xué)。他第一天去看壁畫展沒買到票，第二天專門起了個早跑去買票才得以看成。“有人說我是看了那次畫展后才被吸引到敦煌來的，事情的確是這樣。”段文杰后來回憶道。

　　壁畫保護、修復(fù)技術(shù)走向全國

　　中華人民共和國成立初期，敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所，并把修復(fù)病害壁畫作為保護的首要工作，這是我國最早從事石窟及其壁畫等文物保護的專門機構(gòu)。

　　上世紀50年代，莫高窟的主要照明工具是煤油燈，進洞窟工作只能用汽燈補充光線，主要是考慮油煙會熏壞壁畫。就是在這樣的條件下，工作人員臨摹了大量壁畫，這些臨摹作品到國外展覽，轟動了世界。1954年，常書鴻去北京開會，帶回一輛文化部發(fā)的吉普車，后面還掛著個拖斗，拖斗后面掛著一臺3000瓦發(fā)電機?？墒沁@輛車三天兩頭地壞，又缺少國外零件維修，實際上研究所還是靠煤油燈照明。等到研究所真正通電時，已是上世紀80年代。

　　1951年，文化部派專家對莫高窟進行了全面考察，并擬定了長遠保護規(guī)劃，將壁畫塑像的修整工作列為重點。在常書鴻的指導(dǎo)下，竇占彪等保護人員采用邊沿加固、泥漿粘貼、鉚釘加固的方法，對莫高窟幾十個高層洞窟的壁畫大面積脫落進行了修復(fù)加固，有效地保護了大量瀕臨脫落的壁畫。經(jīng)過60多年時間的檢驗，證明這種方法對保護壁畫是行之有效的。

　　1962年秋，文化部領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)由各方面專家組成的“敦煌莫高窟考察工作組”赴敦煌工作。剛從波蘭哥白尼大學(xué)獲得文物保護碩士學(xué)位的胡繼高作為文化部工作組的成員，主要任務(wù)就是研究攻克壁畫修復(fù)難題。他首先采用現(xiàn)代高分子材料，并經(jīng)多次試驗，配制了適合修復(fù)壁畫的濃度配方，并逐步完善了修復(fù)技術(shù)。此后，這一方法成為我國壁畫保護的重要技術(shù)。

　　40余年來，大批人員對以往所用的修復(fù)材料、工藝進行了總結(jié)，在加強傳統(tǒng)修復(fù)工藝的研究與傳承的基礎(chǔ)上，也開始了壁畫修復(fù)材料選用及性能測試、修復(fù)材料對壁畫顏料的影響，以及敦煌壁畫中膠結(jié)材料老化研究等專題研究，使敦煌壁畫保護修復(fù)材料在現(xiàn)代化、科學(xué)化的進程中，向前邁進了一大步。他們還根據(jù)各種不同情況，研究開發(fā)出多種修復(fù)壁畫的成套保護工藝。

　　2009年7月30日，我國文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域組建的第一個國家工程技術(shù)研究中心——“國家古代壁畫保護工程技術(shù)研究中心（敦煌研究院）”掛牌。先后承擔完成或正在進行的有甘肅、新疆、青海、河南、寧夏、西藏、內(nèi)蒙古、浙江、山西、山東、重慶、河北、北京等十余省、區(qū)、市的壁畫、彩塑保護、修復(fù)等50多項重大保護項目，編制壁畫、彩塑保護、修復(fù)方案近百項。（摘編自《國家人文歷史》《中國美術(shù)報》）

　　轉(zhuǎn)自：解放日報

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