喚起農(nóng)工千百萬，同心干———論黨的政治建設的自覺性和堅定性

　　【第九屆中國報業(yè)黨建工作座談會主題征文】

喚起農(nóng)工千百萬，同心干

———論黨的政治建設的自覺性和堅定性

　　“喚起農(nóng)工千百萬，同心干?！边@是紅軍在第一次大“圍剿”中伏擊師長張輝瓚并全殲其十八師，毛主席聞聽捷報，喜形于色，在馬背上吟得的一首詩作。詩句充滿了豪邁的情懷與必勝的信心，抒發(fā)的既是大戰(zhàn)之后酣暢淋漓的感悟，也是歷史所啟示的偉大真理。這個偉大真理就是依靠人民，信任人民。這句詩后來被習近平總書記用來闡述黨的政治建設的必要性和方法論。

　　政治建設要解決的首要問題，是信仰問題。人類離不開信仰。共產(chǎn)黨人更需要信仰。信仰讓人充滿力量，信仰賦予短暫的人生以永恒的意義。信仰，是貫穿于人的世界觀之中的一種意識規(guī)范。在事關黨和國家前途命運的重大問題上，習近平總書記為何有那么強的政治定力？這首先源于他有堅定的、鋼鐵般的信仰。這種信仰，擁有凝聚全黨和全國人民的強大力量，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢所需要的精神動力。

　　我們即將迎來建黨100周年，千秋偉業(yè)，百年恰是風華正茂?；仡櫄v史，一代又一代共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲、不懼千難萬險，靠的就是堅定的理想信念。在長期執(zhí)政的歷史條件下，革命戰(zhàn)爭年代那種血與火的考驗沒有了，但信仰和意志的考驗更加突出，防止理想滑坡、信念動搖的任務越來越緊迫。面對多元文化交融、多種思潮涌動、多樣價值并存的社會，人們認識世界的方式已經(jīng)改變，多數(shù)人會以“經(jīng)濟人”的“利害思維”去進行判斷選擇。而這種思維認知模式帶來的直接后果就是價值目標的個體化和利益關系的緊張化以及社會階層的分化。這將與“人類命運共同體”的全球價值觀背道而馳。同時，以馬斯洛為代表的存在心理學派經(jīng)過深入的研究，找到了被稱為是人類真正本質(zhì)的核心的東西，也是最強烈的不可替代的需求，就是人類潛意識中對“永恒和超越”的體驗需要。也就是說，我們每個人，只要你是人，你就會渴望體驗到一些永恒的東西，包括愛、奉獻、勇敢、公正、自由等等這些超越個人利益的情感，每個人都有這方面的體驗需渴望。所以，單純以“經(jīng)濟人”的“利害思維”去進行判斷選擇，不符合人類社會的發(fā)展規(guī)律，不符合共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、全球治理觀。共產(chǎn)黨人要做信仰的表率，影響并帶領廣大人民群眾形成共同的理想信念，匯聚起昂揚向上、開拓進取的主流精神，才能把我們的事業(yè)不斷邁向輝煌。

　　那么我們應該信仰什么？我們要選擇哪一種信仰，選擇哪一種價值體系？我們追求信仰，一定要追其根本，求其究竟。信仰有盲目和科學之分，盲目的信仰就是對荒誕的理論、虛幻的世界、脫離實際的思想觀念的盲目信服和狂熱向往與追求；科學的信仰是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。

　　馬克思的共產(chǎn)主義當然屬于后者。它不是從天上掉下來的，更不是對人類未來的人文主義暢想與虛構，恰恰相反，在馬克思那里，共產(chǎn)主義首先是歷史的產(chǎn)物，共產(chǎn)主義制度因歷史的發(fā)展而變化，它曾經(jīng)是希臘城邦制度的重要內(nèi)涵。馬克思對于共產(chǎn)主義的這種信念，或者說“作為信念的共產(chǎn)主義”，并不是來自希臘羅馬，也不是來自單純的歷史經(jīng)驗，而是來自道德哲學，并深受康德的啟示。在康德看來，物質(zhì)和肉體的欲求就是快樂和享樂，這種快樂難以持續(xù)，人們追求快樂，往往徒生煩惱。而精神的欲求所指向的才是“幸福”。 精神的幸福就是“利他”的欲求。 用康德的話來說，就是把他人當作目的而不是手段?？档赂J為：這種利他的欲求是先天的，也就是人之“初心”。

　　不忘初心，方得始終。共產(chǎn)主義信念，是深深植根于人類內(nèi)心深處的精神欲求。共產(chǎn)主義社會正是符合人之“初心”的社會，沒有階級制度、沒有壓迫、沒有剝削，是人人平等、自由生活的社會，這樣的社會是人類最終極的夢想，是人民的最大福祉。為這樣的目標而奮斗，其實質(zhì)就是為人民的最大利益而奮斗，為人民的最終幸福而奮斗。共產(chǎn)主義信仰在中國不同時期有不同的形態(tài)，從馬克思主義到毛澤東思想，再到新時代中國特色社會主義思想；從聯(lián)合政府到新民主主義，到中國特色社會主義；變化的形態(tài)背后，始終未變的最大信仰，是中國人民。人民至上，這是共產(chǎn)黨人始終秉承的崇高信念。我們黨依靠人民取得了革命的勝利，人民群眾的擁護和支持是我們黨最可靠的力量源泉。所以，信仰人民，信仰共產(chǎn)主義，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。

　　找到了信仰，我們該如何堅持下去，貫徹終生？在信仰面前，有的人一開始信之篤定，久而久之卻不能慎終如始，信仰逐步為利益所瓦解。大千世界，紛紛擾擾，身為黨員干部，要懂得“百事之成，必在慎之”的道理?！俄n非子》里有這么一則故事：一日，孔子的學生子夏去見老同學曾子。見到子夏，曾子有些吃驚：“幾日不見，怎么胖了？”子夏說：“我打了場勝仗，所以胖了?！币娫右活^霧水，子夏哈哈大笑：“前些天我在家里研究先賢正道，沉醉于中，為自己的志向感到榮耀；后來外出時看到別人享受榮華富貴，又覺得那才是榮耀。兩種念頭纏斗于心，所以就消瘦了。現(xiàn)在，研究先賢正道的志向大獲全勝，所以就胖起來了。”韓非子由此總結道：“志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：‘自勝之謂強’”?？梢?，即便是圣賢之人，實現(xiàn)遠大抱負之路也不會總是高歌猛進，進取之志，需時時砥礪。

　　知易行難，信仰人民，要在全心全意為人民服務過程中堅守，爭取并維護群眾的最大利益。習近平說：“一個政黨，如一個人一樣，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心?！边@顆赤子之心，就是忠誠于最初的信仰。在新冠肺炎疫情防控危及人民生命安全的關鍵時刻，黨中央一聲令下，廣大黨員干部挺身而出。從重癥病房爭分奪秒的救治，到城鄉(xiāng)社區(qū)挨家挨戶的排查；從工廠車間加班加點的生產(chǎn)，到科研實驗室夜以繼日的攻關……3900多萬黨員干部日以繼夜，460多萬基層黨組織高效運轉，近400名黨員獻出生命。一個黨支部就是一座戰(zhàn)斗堡壘，一名黨員就是一面鮮艷旗幟。哪里有危險，哪有就有黨員的身影，黨旗在疫情防控斗爭第一線高高飄揚。實踐證明，各級黨組織和廣大黨員干部充分發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘、先鋒模范作用，是抗擊疫情的中流砥柱。在這場氣壯山河的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，中國能夠在較短的時間內(nèi)遏制疫情蔓延，根本在于中國共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念。

　　黨自誕生以來，就立志全心全意為人民利益奮斗。在每個黨員的質(zhì)樸誓言中，都有這樣一句話：“隨時準備為黨和人民犧牲一切?！边@不是一句空話，而是每個共產(chǎn)黨員深入骨血的崇高信仰和自覺行為。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。從成立之日起，我們黨就始終堅持立黨為公，除了人民利益，沒有自己的特殊利益，就是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅持人民至上，緊緊依靠人民，一切為了人民，我們就一定能夠使最廣大人民緊密團結在一起，以頑強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，不斷創(chuàng)造中華民族新的歷史輝煌。所以，黨員干部要始終秉承全心全意為人民服務的根本宗旨，把人民放在心中最高位置，充分發(fā)掘人民的智慧，把人民群眾對美好生活的向往，當做自己畢生的追求。

　　政治信仰是黨的政治建設的始點與歸宿。堅定政治信仰是我們黨成功的根本原因，中國共產(chǎn)黨人正是在堅定政治信仰中，取得一個又一個勝利。政治信仰在新時代面臨著巨大考驗，有的人認為信仰是桎梏，但更多的人則擔憂失去信仰的混亂。中國共產(chǎn)黨堅守自己的政治信仰：必須與時俱進，不斷推進馬克思主義中國化；必須通過政治教育，不斷豐富黨員的政治知識；必須通過政治實踐，不斷提升黨員的政治覺悟。只有堅定政治信仰，準備好付出更為艱巨、更為艱苦的努力，才能保持戰(zhàn)略定力，在發(fā)展中解決難題，才能真正做到善始善終、善作善成。

　　（作者：徐文偉 英語周報社黨總支書記）

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