借鑒民間藝術(shù)　走出創(chuàng)作新路

　　延安木刻以民族化和大眾化為特征，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上明顯受到了傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的影響，尤其是從年畫、剪紙等藝術(shù)形式中吸收了大量民間藝術(shù)元素，形成其具有鮮明時代性、強烈戰(zhàn)斗力、濃郁民族性和廣泛民眾性的特殊語言，為中國版畫史譜寫了光輝的新篇章。

　　抗戰(zhàn)初期，延安文藝工作者開展了“民族形式”的討論。1938年10月，毛澤東同志在中共六屆六中全會上作報告，提出要把馬克思主義理論和中國革命實踐相結(jié)合，提倡把國際主義內(nèi)容和民族形式相結(jié)合，創(chuàng)作具有“中國作風(fēng)和中國氣派”的文藝作品。在毛澤東文藝思想指引下，延安文藝工作者根據(jù)特定的歷史條件和革命的需要，積極探尋木刻藝術(shù)發(fā)揮社會作用的最佳途徑和方式，在繼承和發(fā)揚由魯迅先生培育起來的新興木刻的傳統(tǒng)的同時，適應(yīng)藝術(shù)大眾化命題在抗戰(zhàn)時期的發(fā)展要求，在藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容上對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)進行了極富創(chuàng)造性的形象表達。

　　“中國作風(fēng)和中國氣派”的藝術(shù)形式在很大程度上是通過吸收民間藝術(shù)的樣式和風(fēng)格來體現(xiàn)的， 1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》之后，解放區(qū)各個藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域掀起了廣泛向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的熱潮，為了更好地吸收民間美術(shù)的營養(yǎng)，延安木刻藝術(shù)家將西方木刻“拿來”時，“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機”（魯迅語），他們深入陜北農(nóng)村，收集各類民間藝術(shù)品，為延安的木刻創(chuàng)作不斷注入民族藝術(shù)的養(yǎng)分，走出一條別開生面的木刻版畫創(chuàng)作新路。

　　民間美術(shù)是在勞動人民社會生活中發(fā)生、發(fā)展、流傳了幾千年的美術(shù)品種，它存在于群眾生活的衣、食、住、行、用各個方面，表達人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，是我國傳統(tǒng)文化精髓之一，世代相沿且又不斷創(chuàng)新，是富有民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。剪紙和年畫是大眾百姓熟悉親切的藝術(shù)形式，因此借鑒民間藝術(shù)的語言，用木刻形式來表現(xiàn)延安解放區(qū)的生活場面，是最貼切群眾、富有生活氣息的藝術(shù)創(chuàng)作實踐途徑。

　　地處黃河中游的延安是中華民族的發(fā)祥地，擁有輝煌的歷史文明，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)燦爛如花。延安剪紙歷史悠久、品種繁多、做工精美、特色突出，堪稱中國民間藝術(shù)一絕。由于近百年來交通閉塞地處偏僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術(shù)卻被農(nóng)家婦女承襲下來，代代相傳，如一些剪紙繼承漢代畫像石風(fēng)格，外輪廓極其簡練、飽滿、生動，想象力豐富。延安剪紙題材豐富，接近生活，蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等等應(yīng)有盡有。剪紙形式也是多種多樣，有窗花、轉(zhuǎn)花、角花、窗云子、窯頂花、炕圍花、吊簾、枕花、鞋花和碗柜花云等。因此抗戰(zhàn)時期，延安魯藝的美術(shù)工作者學(xué)習(xí)群眾的剪紙，創(chuàng)作了一批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、戰(zhàn)斗、生活的新窗花，發(fā)揮了宣傳動員作用，推動了群眾性新窗花創(chuàng)作的發(fā)展，同時從中吸取養(yǎng)分，將剪紙的元素和藝術(shù)手法運用到版畫的創(chuàng)作中。

　　延安木刻借鑒民間藝術(shù)主要體現(xiàn)在題材表現(xiàn)的現(xiàn)實性與民俗性，形象塑造的樸實性與概括性，善用黑白對比、構(gòu)圖簡潔明了、用刀斬釘截鐵等獨特的藝術(shù)手法諸方面。延安木刻的發(fā)展與中國悠久的歷史文化、版畫傳統(tǒng)、豐富的民間美術(shù)以及西方美術(shù)的影響都是分不開的，它從生活中提煉素材，立足革命時代的要求，充分地借鑒了民間剪紙、窗花、木版年畫的形式和語言，創(chuàng)造百姓群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品，形成其鮮明時代特色的新面貌。

來源：人民日報海外版

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